Destaques da Escola

A VIDA E O ESPORTE: EXPERIÊNCIAS DE THAYANA

O que fez Thayana fazer karatê

Eu com 9 anos de idade o médico descobriu que eu tinha 32 tipos de alergia (tranbocitoze) pediu para minha mãe doar todos os meus brinquedos e meus animais de estimação, passou uma lista de alimentos que eu não podia comer, além disso um vacina de 7 em 7 dias por 3 três minha mãe para não deixar eu triste perguntou se eu queria alguma coisa ( brinquedos esportes etc..) eu falei que queria fazer karatê. Eu com apenas 23 quilos minha mãe ficou indecisa no dia seguinte meu padrasto levou eu para fazer a inscrição para fazer karatê. Com muito esforço e dedicação fiquei campeã e bicampeã estou indo para Maceió representando SC no brasileiro estas são as vitórias da vida.

                              Thayana VS karatê

                           A minha arma é a luva

                           O meu lugar é o tatame

                           O meu caminho é a luta

                           A minha companheira é a adversária

                           A minha amiga é a medalha

                           A minha união é a batalha

                           O meu desejo é ganhar

                           O meu remédio é o karate

                           A minha inimiga é a falta

                           O meu imprevisto é a perca
                           O meu ódio é ser o que eu não sou

                           O meu sonho é a copa de 2016

                           O meu verbo ki ai

                           O meu medo é fracassar

                           O meu espírito é guerreira

                           A minha musica é sertanejo

                           O meu destino é a vitória

ÁLBUM DE THAYANA

                                     

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História do Karate

A HISTÓRIA DO KARATÊ

        A arte marcial conhecida de Okinawa é o Karatê, que foi criada no final do século XIX tendo, entretanto, suas origens relatas por volta do século XV, como uma arte de defesa pessoal e foi chamado de Te, florescendo durante todo o império do Rei Sho Hashi. Nesse período o império Ryukyu aumentou o intercâmbio cultural e comercial com os países da Ásia e do sudeste asiático e é provável que o Te  se desenvolveu a partir desse intercâmbio, especialmente com a possibilidade de um contato mais próximo com as defesas pessoais da China, como o To-Te. Como resultado da invasão de Satsuma em na ano de 1609, o Karatê começa a se desenvolver ainda mais, pois Satsuma retirou todos os armamentos, proibindo o uso delas e sancionando toda a atividade relacionada as mesmas. Essa proibição se manteve durante 300 anos, mas o treinamento do Karatê foi sendo realizado secretamente por famílias aristocráticas de Okinawa, sendo transmitido de pai para filho. No final do século 17, começo do 18, surge, da junção do Te de Okinawa com o To-Te da China, o Karatê de Okinawa. Apenas no século 19, com o desenvolvimento do Karatê, ele começa a tomar a forma como o conhecemos atualmente. Quando Okinawa se libertou de Satsuma e passou a fazer parte do Governo Japonês, o Karatê passou a ser praticado abertamente a toda a população, sendo incorporado no programa de educação física das escolas públicas de Okinawa em 1904.

           Em 1922 Funakoshi Gichin apresenta no Japão pela primeira vez esta arte e assim começa a ser mais conhecido. No ano de 1931 é oficialmente reorganizado por uma associação encarregada de sistematizar as artes marciais, o Nihon Butuku Kai. Com o advento da II Guerra Mundial o governo militar americano proibiu a prática do Judo e do Kendo por considerá-los elementos bélicos e como resultado disso muitas pessoas se voltaram à pratica do Karatê, ganhando assim grande popularidade.

            Haviam naquela época três cidades muito importantes em Okinawa: Shuri, Naha e Tomari, e devido ao desenvolvimento do To-Te em cada uma delas ser um pouco diferente, cada “estilo” adotou o nome da cidade onde estava sendo desenvolvido. Assim surgiram o Shuri-te, o Naha-te e o Tomari-te. O Shuri-te era um estilo bastante explosivo e rápido. O Naha-te era um estilo forte e que fazia ênfase na respiração. O Tomari-te era um estilo intermediário mas só era praticado por poucas pessoas, a maioria militares dessa cidade.

            Estes três estilos foram evoluindo, diferenciando-se até que no começo deste século, os alunos da primeira linhagem de cada um deles geraram os principais estilos do Karate-do moderno. Nos diferentes Katas (“formas”, seqüências de movimentos simbolizando situações de defesa e contra-ataque) pode-se apreciar as semelhanças e as diferenças destas grandes ramas do Karatê-do.

Fonte:  
http://www.karateki.hpg.ig.com.br/Historia.htm

 

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Sistema automatico de monitoramento da praia do Morro dos Conventos

Monitoramento da praia do Morro dos conventos

Tambem sera colocado nos gadgets

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Previsão do tempo

Esse é o novo sistema de previsão do tempo para o nosso blog.
E ficara aqui do lado nos gadgets não nas postagens.

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ANIVERSARIANTES MÊS DE MARÇO DO COLÉGIO E.E.F.PE.ANTONIO LUIZ DIAS-ARARANGUÁ

Responsável pelos aniversariantes: Nathan da Rosa Camargo 6ªSérie. Email: na-than@hotmail.com

Responsável pela digitação: Willian Leopoldino Nunes 6ª Série. Email: Willianfanatico@hotmail.com

2ªSérie:

Carlos Eduardo Castelan da Luz. Dia 07/03/2010

Julia Cristina do Canto. Dia 11/03/2010

3ª Série:

Nicolle Nunes Mendonça. Dia 05/03/2010

Rafael do Canto Felisberto. Dia 10/03/2010

Richard harratea Belotto. Dia 19/03/2010

5ª Série:

Rômulo Santos Leal. Dia 09/03/2010

7ª Série:

Roberta Teicheira Borges. Dia 07/03/2010

8ª Série:

Magnun Luis Oliveira. Dia 29/03/2010

Funcionários e Professores:

Nancy Antunes Siqueira. Dia 05/03/2010

Taís Alves Elibo. Dia 31/03/2010

Menssagens:

" A vida é um milhão de novos recomeços, movidos pelos desafios sempre novos, de viver e fazer todos os sonhos brilharem."

Autor: Desconhecido

PARABÉNS!!!

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Previsão do tempo para Araranguá - domingo, 28,03

Domingo, 28/03

06h26 

18h20

Manhã

Tarde

Noite

25 Cº

19 Cº

SW: 7 km/h

10 mm
90%


direção do vento                 SW(6h)   SW(9h)     SSW(12h)  SSW(15h)  S(18h)   S(21h)

velocidade do vento (km/h) 7.2    7.56    9        5.76   9       6.48

pressão (hPa)                     1015  1015  1015  1014 1013  1013

umidade relativa (%)           89      88      77      72     72      78

Chuvoso durante o dia e a noite

obs: O primiro numero (6h) o segundo (9h) o terceiro (12h) o quarto (15h) o quinto (18h) o sexto (21h)

Imagens de satelite de sabado a noite:

Colorida

Infravemelho

Infra colorida

Visivel

Fonte: Clima tempo

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Morro dos Conventos e 130 anos de emancipação política de Araranguá: exposição na casa da Cultura

Lúcio Vânio Moraes. Doutorando em História Cultural na UFSC. Bolsista do FUMDES- E-mail: lucio.v.m@bol.com.br

Professor de História

Jairo Cezar. Historiador e Mestre em Educação na UDESC. E-mail:

jairocesa@yahoo.com.br

Professor de História

Nas atuais discussões no campo de ensino- aprendizagem têm-se percebido, a necessidade de repensar o ensino em uma perspectiva multidisciplinar. Novas propostas sugerem que o professor busque alternativas para que as aulas tornam-se atrativas e oportunize a produção do conhecimento. Nessa proposta, trabalhar a história local a nosso ver, são alternativas instigantes que possibilita os estudantes pesquisarem, relacionarem e conhecerem sua história, também contribuindo na construção de identidade e exercício da cidadania.

Com base nessa proposta, a Escola de Educação Básica Padre Antônio Luiz Dias, localizada no bairro Morro dos Conventos, município de Araranguá, vem desenvolvendo nos últimos quatro anos, uma série de projetos voltados a necessidade de conscientização da conservação do complexo ecossistema na qual a comunidade está inserida. Além do projeto reciclar que teve início em 2008 coordenado pela GEREI, que envolveu a escola e a comunidade na coleta e reciclagem, um novo projeto, mais ousado foi iniciado em 2009, cujo propósito visava integrar a proposta ambiental, nesse caso, a reciclagem do lixo e com a história local. Tal iniciativa resultou no projeto memória com o tema “A Reconstrução da Memória Local”. Inúmeras atividades foram realizadas, envolvendo estudantes, professores e a própria comunidade. Em virtude da escassez de documentos escritos acerca da comunidade, foi necessário, portanto, recriar a historia utilizando-se de fontes orais, ou seja, buscar na própria comunidade por meio de entrevistas, informações sobre o passado das mesmas. O projeto inciou com a pesquisa sobre a memória da primeira escola da comunidade, patrono, alguns monumentos, como símbolos do Morro dos Conventos, como o hotel, farol, cinema, a furna, o edifício Erechim e outros.

Com o andamento da pesquisa, teve- se a ideia de transformar o que foi pesquisado em um documentário de dez minutos. A iniciativa deu certo, pois, no mesmo ano, a escola foi convidada para participar de uma feira de ciências e que resultou na escolha do tema para representar Ararangua em âmbito municipal e estadual (Rio do Sul-SC), e que novamente foi escolhida como uma das melhores de trabalhos do estado.

Por ser o ano de 2010 o ano de comemoração dos 130 anos de emancipação política de Araranguá, a E. E. Básica Pe. Antônio Luiz Dias foi convidada a participar das comemorações por meio da exposição do seu projeto memória nas dependências da casa da cultura-Araranguá entre os dias 24 e 03 de abril (data essa que relaciona com a emancipação politica e administrativa do município. .

Palavras chave: Memória local, educação e pesquisa.

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Instalação da Freguesia da Paróquia Nossa Senhora Mãe dos Homens (1848) e Vila Araranguá (1880)- Poder religioso do catolicismo

* Parabéns Araranguá por seus 130 anos de Emancipação *

Lúcio Vânio Moraes. Doutorando em História Cultural na UFSC.

e-mail:lucio.v.m@bol.com.br

Bolsista do FUMDES

A instituição da Freguesia da paróquia Nossa Senhora Mãe dos Homens oportunizou aos moradores de Araranguá (1848), benefícios tanto na área religiosa, com a permanência de padres para apresentar assistência na nova freguesia, como também na necessidade das atividades sociais. A Igreja Católica nesse período constituía, sobretudo, o elo extraordinário que congregava todos os cidadãos por meio dos registros necessários na freguesia como estratégia de manter o controle dos cidadãos. Dito em outras palavras, a Igreja representava o centro de toda vida social, e os porta-vozes possuíam até o poder de julgar os crimes da localidade por meio da moral eclesiástica.

O padre além de deter o poder sacral de julgar erros espirituais, julgava também os de ordem temporal. O templo católico, além de ser usado nas missas, era também lócus de utilização dos poderes públicos para auxiliar quaisquer atividades políticas administrativas.

Em virtude do aumento populacional e econômico, ocorreu o desmembramento político e administrativo da freguesia, que até então era distrito de Laguna. Tal acontecimento foi em de 3 de abril de 1880, que elevava a Freguesia de Nossa Senhora Mãe dos Homens à categoria de município. A sede do município foi elevada à condição de Vila, com a denominação de Vila do Araranguá.

Com o desmembramento houve um grande crescimento territorial desse município, com as delimitações que lhe foram concedidas. Suas terras estendiam-se desde Urussanga até o Rio Mampituba, fronteiriço com o Rio Grande do Sul. Em 1896, por exemplo, Araranguá incluía distritos de: Meleiro, Morretes (hoje Maracajá), Passo do Sertão (hoje São João do Sul), Sombrio, Turvo, Volta Grande (hoje Jacinto Machado) e Criciúma. Tais distritos pertenciam ao campo eclesiástico e político administrativo de Araranguá que recebiam assistência religiosa da paróquia Nossa Senhora Mãe dos Homens.

Palavras chave: Igreja Católica, Freguesia e município.

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“Capão de Espera” e colonização: Atendimento religioso da Igreja católica em Araranguá no século XVIII.

* Parabéns Araranguá por seus 130 anos de Emancipação *

Lúcio Vânio Moraes. Doutorando em História Cultural na UFSC.
e-mail:lucio.v.m@bol.com.br
Bolsista do FUMDES


A historiografia oficial da cidade de Araranguá revela acerca do seu processo de povoamento, e aponta o atendimento religioso que a Igreja Católica prestava a região de Capão da Espera, depois chamado Araranguá, já em início do século XVIII.
O escritor Paulo Hobold, em seu livro A História de Araranguá, coloca que o processo de colonização dessa cidade originou-se em 1727, quando a estrada que ligava o Rio Grande do Sul a Laguna, por meio da praia, teve um desvio na localidade de Morro dos Conventos, em direção do rio Araranguá acima, atingindo o planalto da Serra do Mar, rumo à então Vila de Curitiba, aproximando assim o Rio Grande ao centro do país, por meio dessa nova via. Tal caminho aberto possibilitou nascer, à beira do rio Araranguá, uma nucleação de moradores, aglomerado de casas, que foi denominada Capão da Espera. (HOBOLD, Paulo. A História de Araranguá: reminiscências desde os primórdios até o ano de 1930. Porto Alegre: Palmarinca, 1994, p. 174).
A colonização de Capão da Espera foi liderado por imigrantes com formação católica que, em virtude da escassez de padres para oferecer assistência religiosa, passaram a receber atendimento religioso do catolicismo após os anos de 1730, pela diocese de Rio de Janeiro, por meio de vigários vinculados à paróquia de Santo Antônio dos Anjos da cidade de Laguna. (Idem, p. 53).
Devido ao crescimento da população católica em Capão da Espera, houve a necessidade da construção de uma capela de madeira, a qual foi construída pelos católicos. Embora tendo uma capela, se os moradores quisessem registrar casamentos, nascimentos, obter atestados de óbitos, documentos judiciários e outros, teria de se deslocar até Laguna, enfrentando alguns dias de viagem. Somente foram ter seus registros e documentos na localidade quando Capão da Espera teve a instalação da freguesia, ou seja, quando houve o desmembramento de Capão da Espera da freguesia de Laguna por volta do ano de 1848.

Palavras Chave: Igreja Católica, colonização e cidade.

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Refazendo a maquete do bairro Morro dos Conventos-Araranguá-SC

Para a exposição na casa da cultura em Araranguá em comemoração aos 130  anos de emancipação da cidade de Araranguá foi necessário organizar a maquete. Tivemos a coolaboração do professor Jairo Cezar, da professora de geografia Bruna da Cunha Gomes e dos estudantes da escola E.E.F.Pe.Antônio Luiz Dias.
A maquete contempla o patrimonio ambiental e histórico.

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